常見的錯誤思維

首先要先把先律法後恩典的思維去掉，認為神只給猶太人律法，給基督徒的是恩典。神告訴摩西從創世亞當開始到雅各的十二個兒子之間的事情，是讓我們知道原來先開始的就是恩典，這恩典是救贖。救贖的核心思維是「信心」、「盼望」與「愛」，神賜下聖潔的律法成為生活的指南，讓信祂名與祂獨生子名的人因經上的話與聖靈知道那些事可以做那些事不能做。使徒保羅對於猶太人不守律法的態度與耶穌一樣，就是沒有這些百姓因不信神的名而失喪(嘴唇敬拜，心卻遠離)，簡單來說就是只靠行為，而不是先從信心。事實上，創世記中已經講得清楚，因信而有的割禮才是神的割禮，因信而有的節期才是神節期，因信而有的安息日才是神的安息日。使徒保羅反對企圖靠著自己的行為而不是先有信，這樣的思維是本末倒置的，是邪惡的(wicked)。如同許多人受基督宗教以為律法在前，恩典在後，這是極為錯誤的。

神讓摩西紀錄從亞伯拉罕的約所做的拯救，命定要將雅各(以色列)的後裔從埃及救贖出來，要經過曠野再進入應許之地。這一連串的故事預表了至高獨一真神要施行全地救贖的方式，無論是在世界上哪一個種族，凡因信而行神與獨生子名的人，都要從充滿罪的世界被分別出來，要進入信心、盼望與愛，並從應許之地得勝要成為真正從應許所生屬靈的以色列。

其次，要認識神旨意的曆。從宗教上，你無法得知恩典節期的全貌，無論是猶太教或基督教或其他宗教。因為宗教都按各自的立場，猶太不信耶穌是神，所過的節期乃是神不喜悅的節期，因為猶太人不信神與獨生子的名，口中的Adonai(主)是誰？聽其言、觀其行就會知道如同聖經上的記載，至今未變；基督教自公元321年之後就與猶太根源分道揚鑣，完全獨立成為一個新的系統，設立自己的節日與傳統，雖然信耶穌，但聖經中原本的希伯來思維，如同但以理書裡面的預言，雖然有聖經，但思維真的是巴比倫、希臘、瑪代波斯、羅馬、半鐵半泥。例如認為聖經上的節期是猶太人的節期，不要再過，因為神已經立教會取代猶太人。這些假冒神之名的興起十字軍戰爭，興起各種殺害猶太人的企圖與行為。事實上，猶太人與基督徒沒有差別，都有「信」的問題。

第三，要除去時代的思維。許多人相信聖經的舊約全書是律法時代的約，是給猶太人的，新約全書是恩典時代的約，是給教會的。舊約律法時代神的名叫耶和華，新約時代叫耶穌，甚至國度時代叫全能神。但，這是思維是完全錯誤的。聖經是啟示、默示與見證信與不信神的名的人，人卻按己意將其分別，從聖經斷章取義。耶穌這名是恩典、權能、公義、信心、盼望與愛的，是耶和華的拯救。耶和華的名，意思是我是那所是，是聖，是善，是萬象的主宰並唯一的審判者。耶和華這名與耶穌這名所要帶出的意義不同，並不是取代，而是本來從創世以來就在同在與合一的名。

當你預備好要歸正後，接下來就是與神同行，實際進入屬天的奧秘中。切記，謙卑是關鍵。神會引領你看見祂給你的思維，會讓你看見宗教如何抵擋祂的思維。宗教的思維是假冒為善的，是虛無的，虛空的。當你決定要擁有真正的信仰時，希伯來思維便成為你喜樂的開始。